(( فصل في المعتل ))
هو ما أحد أصوله حرف علة وهي الواو والألف والياء وتسمى حروف المد واللين والألف حينئذ تكون منقلبة عن واو أو ياء
Dalam pembahasan kali ini, pengarang akan membahas induknya fiil ghair salim, yaitu fiil mu’tal. Yang dinamakan dengan fiil mutal yaitu kalimat fiil yang salah satu huruf asalnya dari huruf ilat. Adapun hrurf ilat itu sendiri ada tiga yaitu wau alif dan ya’, seperti وعد – يسر – صون – بيع – غزو – رمي – رضي
Huruf ilat sering juga disebut
1. Huruf mad
Apabila huruf ilatnya disukunkan berada setelah harkat yang sesuai, seperti صُوْن wau sukun setelah harkat dhamah بِيْع ya sukun setelah harkat kasrah dan قَال alif setelah harkat fathah.
2. Huruf lin
Apabila huruf ilatnya disukunkan baik berada setelah harkat yang sesuai maupun tidak, seperti قَوم – يَوم – صُوْن – بِيع – قال
Jalinan kasih diantara keduanya yaitu كل مدّ لين وليس كل لين بمد
Adapun alif termasuk kedalam kategori huruf ilat apabila hasil pertukaran dari wau ataupun ya’.
قوله :
وأنواعها سبعة
Fiil mutal ini terbagi kedalam tujuh bagian, yaitu :
1. Mutal fa
2. Mutal ain
3. Mutal lam
4. Mutal ain wa lam
5. Mutal fa wa lam
6. Mutal fa wa ain
7. Mutal fa wa ain wa lam
Dari pembagian fiil yang tujuh ini terbagi lagi kedalam dua kategori, yaitu :
1. الذي يبنى منه فعل
Yaitu mutal fa, mutal ain, mutal lam, mutal ain wa lam, dan mutal fa wa lam
2. الذي لا يبنى منه فعل
Yaitu mutal fa wa ain dan mutal fa wa ain wa lam
قوله :
(الأول) المعتل الفاء ويقال له المثال لمماثلته الصحيح في احتماله الحركات
The first Mutal fa yaitu الذي فاء فعله حرف علة disebut juga sebagai (بناء مثال), seperti وَعد – وُعد - وِراثا Mutal fa juga terbagi kedalam dua bagian, yiatu :
1. Mutal fa wawi
2. Mutal fa yai
قوله :
أما الواو فتحذف من المضارع الذي على يفعِل بكسر العين ومن مصدره الذي على فِعلة وتسلم في سائر تصاريفه تقول وعد يعد عدة ووعدا فهو واعد وذاك موعود وعد ولا تعد
Ketetapan pertama bagi mutal wawi, yaitu waunya harus dibuang apabila :
1. Fiil mudharinya mengikuti wajan (يفعِل), alasannya لوقوعها بين عدوتيها أى بين الياء والكسر seperti يَوْعِد jadi يَعِد
2. Dalam mashdarnya wajan (فِعلة), alasannya لدفع الثقل seperti وِعدة jadi عِدة
3. Dalam fiil amr dari fiil mudhari wajan (يفعِل), seperti اوْعد jadi عِدْ
4. Dalam fiil nahi dari fiil mudhari wajan (يفعِل), seperti لا توعد jadi لا تعد
Selain dalam empat gambaran diatas waunya jangan dibuang, namun apabila jika ada ilat qolb, maka hukumnya tidak apa-apa, seperti مِوْعَد jadi مِيْعد
Contoh tashrif istilahinya
وعد – يعد – وعدا – وعدة – عدة – موعدا – فهو واعد – وذاك موعود – عد – ما أوعد – أوعد به – أوعد – لا تعد – موعد – موعد – ميعد
قوله :
وكذلك ومق يمق مقة
Lafadz وَمِقَ sama halnyaa dengan lafadz وَعَد oleh karena itu segala ketentuan yang berlaku di lafadz وَعَد berlaku pula di lafadz وَمِقَ
Contoh tashrif istilahinya
ومق – يمق – ومقا – وماقا – ومقانا – مومقة – مومقة – ومقة – مقة – مومقا – فهو وامق – وذاك موموق – مق – ما أومق – أومق به – أومق – لا تمق – مومق – مومق – ميمق
قوله :
فإذا أزيلت كسرة ما بعدها أعيدت الواو نحو لم يوعد
Dalam mutal fa wawi wajan (يفعِل) yang waunya dibuang ketika mabni fail maka ketika di mabni mafulkan wau yang telah dibuang harap di kembalikan lagi, seperti يَعِد jadi يُوْعَد dan لم يَعِدْ jadi لم يُوْعَد
قوله :
وتثبت في يفعل بالفتح كوجل يوجل ايجل قلبت الواو ياء لسكونها وكسرما قبلها
Mutal fa wawi yang mengikuti wajan (يفعَل) maka wau fa’ fiil haruslah ditetapkan tidak perlu dibuang, begitu pula fifil yang terbuat dari fiil mudharinya seperti fiil amr dan fiil nahi, terkecuali dalam masdharnya yang berwajankan (فِعْلَة) wau fa fiilnya haruslah dibuang, seperti وِجْلَة jadi جِلَةً Namun dalam fiil amrnya akan ada wau sukun berada setelah harkat kasroh, maka waunya tukarkan dengan ya, seperti اِوْجَلْ jadi اِيْجَلْ
Contoh taashrif istilahinya :
وجل – يوجل – وِجلا – وجلة – جلة – موجلا – فهو واجل وذاك موجول – ايجل – ما أوجل – أوجل به – أوجل – لا توجل – موجل – موجل
Catatan
Dalam masalah menetapkan wau mutal fa yang mengikuti wajan (يفعَل) merupakan lughat asal yakni qiyasinya, adapun ditambahi dengan yang syad yaitu samainya maka pembacaanya ada empat yaitu :
1. Sesuai asal bacaannya. Contoh يَوْجَل
2. Menukarkan wau dengan ya. Contoh يَيْجَل
3. Menukarkan wau dengan alif. Contoh يَاجَل
4. Menukarkan wau dengan ya, lalu kasrohkan ya huruf mudharinya. Contoh يِيْجَل
قوله :
فإن انضم ما قبلها عادت الواو وتقول يا زيد ايجل وتكتب بالياء
Dalam fiil mutal fa wawi yang mengikuti wajan (يفعَل) pasti dalam fiil amrnya akan menukarkan wau dengan ya karena terjangkit ilat لسكونها وكسر ما قبلها ketika huruf sebelum wau yang ditukarkan dengan ya didhamahkan maka dalam pembacaaanya harus mengembalikan ya dengan wau tapi dalam penulisannya tetap dengan ya, seperti يا زيد ايجل alasan ditulis dengan ya dibaca wau ialah :
مراعة لحال الابتداء بها عند الوقف على ما قبلها
قوله :
وتثبت في يفعُل بالضم كوجه يوجه اوجه لا توجه
Dalam fiil mutal fa wawi yang mengikuti wajan (يفعُل) maka wau fa’ fiil haruslah ditetapkan tidak perlu dibuang, begitu pula fifil yang terbuat dari fiil mudharinya seperti fiil amr dan fiil nahi, terkecuali dalam masdharnya yang berwajankan (فِعْلَة) wau fa fiilnya haruslah dibuang, seperti وِجْهَة jadi جِلهَةً Namun dalam isim alatnya akan ada wau sukun berada setelah harkat kasroh, maka waunya tukarkan dengan ya, seperti مِوْجَه jadi مِيْجَه
Contoh tashrif istilahinya :
وجه – يوجه – وجها – وجهة – جهة – موجها – فهو واجه – وذاك موجوه – اوجه – ما أوجه – أوجه به – أوجه – لا توجه – موجه – موجه – ميجاه
قوله :
وحذفت الواو من يطأ ويسع ويقع ويدع لأنها في الأصل على يفعل بكسر العين ففتح العين لحرف الحلق
Wau yang ada dalam fiil mudhari lafadz (يطأ ويسع ويقع ويدع ويضع ويهب) dibuang, walaupun mengikuti wajan (يفعَل) karena نظرا على الأصل لأنها فى الأصل على يفعل sedangkan ain fiilnya difathahkan karena لحرمة حرف الحلق
قوله :
وحذفت من يذر لكونه فى معنى يدع
Wau yang ada dalam fiil mudhari lafadz يذر waunya dibuang, alasan dibuang bukan dari melihat asalnya karena asalnya pun tetap mengikuti wajan (يفعَل) tapi alasan dibuangnya karena semakna dengan lafadz يدع
قوله :
واماتوا ماضي يدع ويذر فحذف الفاء دليل على انه واو
Para ulama tidak menggunakan shighat fiil madhi dari lafadz يدع ويذر karena لم يسمع من لغة اعرب ودع ولا يذر adapun untuk mengetahui huruf yang menjadi fa fiil yaitu dengan membuangnya menunjukan yang dibuang itu adalah wau.
قوله :
وأما الياء فتثبت على كل حال نحو يمن ييمن ويسر ييسر ويئس ييئس
Mutal fa bukan hanya mutal fa wawi tapi ada juga mutal fa yai. Adapun hukum yang dimilikinya yaitu ditetapkan dalam setiap keadaan, tapi yang dimaksud dengan ditetapkan disini bukan berarti mutal fa yai tidak di’ilat melainkan tetap di ilat tapi tidak dengan ilat hadf, seperti اُيْمن jadi اُوْمن
Contoh tashrif istilahinya
يمن – ييمن – يمنا – يمنة – يمنة – ميمنا – فهو يامن – وذاك ميمون – اومن – ما أيمن – أيمن به – أيمن – لا تيمن – ميمن – ميمن – ميمن
يسر – ييسر – يسرا – يسرة – يسرة – ميسرا – فهو ياسر – وذاك ميسور – ايسر – ما أيسر – أيسر به – أيسر – لا تيسر – ميسر – ميسر – ميسر
يئس – ييئس – يأسا – يأسة – يئسة – ميأسا – فهو يائس – وذاك ميئوس – ايئس – ما أيئس – أيئس به – أيئس – لا تيئس – ميئس – ميئس – ميئس
قوله :
وتقول في أفعل من اليائيّ أيسر يوسر فهو موسر بقلب الياء واوا لسكونها وانضمام ما قبلها
Mutal fa yai yang mengikuti wajan (أفعل) tidak ada ilat hadf melainkan hanya ada ilat qolb (menukarkan huruf). Contoh أيسر يوسر فهو موسر asalnya أيسر ييسر فهو ميسر statmentnya لسكونها وانضمام ما قبلها jadi يوسر - موسر
Contoh tashrif istilahinya
أيسر – يوسر – إيسارا – فهو موسر – وذاك موسر – أيسر – لا توسر – موسر – موسر
قوله :
وفي افتعل منهما اتّعد يتّعد فهو متّعد واتّسر يتّسر فهو متّسر ويقال ايتعد ياتعد فهو موتعد وايتسر ياتسر فهو موتسر وهذا مكان موتسر فيه
Apabila mutal fa mengikuti wajan (افتعل) baik wawi maupun yai, maka pembacaanya ada dua cara :
1. Boleh wau atau yanya ditukarkan dengan ta kemudian diidghamkan dg ta wajan (افتعل). Contoh اتّعد يتّعد – اتّسر يتّس asalnya اوتعد يوتعد – ايتسر ييتسر
اتّعد – يتّعد – اتّعادا – فهو متّعد – وذاك متّعد – اتّعد – لا تتّعد – متّعد – متّعد
اتّسر – يتّسر – اتّسارا – فهو متّسر – وذاك متّسر – اتّسر – لا تتّسر – متّسر – متّسر
2. Boleh wau atau yanya tidak ditukarkan dengan ta, namun apabila wau atau ya sukun berada setelah harkat :
- Fathah, maka wau atau ya tukarkan dengan alif, alasannya لسكونها وانفتاح ما قبلها Contoh يوتعد - ييتسر jadi ياتعد - ياتسر
- Kasrah, maka wau tukarkan dengan ya, alasannya لسكونها وانكسار ما قبلها Contoh اوتعد jadi ايتعد
- Dhamah, maka ya tukarkan dengan wau, alasannya لسكونها وانضمام ما قبلها Contoh ميتسر jadi موتسر
ايتعد – ياتعد – ايتعادا – فهو موتعد – وذاك موتعد – ايتعد – لا تاتعد – موتعد – موتعد
ايتسر – ياتسر – ايتسارا – فهو موتسر – وذاك موتسر – ايتسر – لا تاتسر – موتسر – موتسر
قوله :
وحكم ودّ يودّ حكم عضّ يعضّ وتقول فى الأمر ايدد كاعضض
Aturan yang dimiliki oleh mutal fa serta mudhaaf seperti ودّ يودّ aturannya sama saja dengan mudhaaf yang tidak beriringan dengan mutal fa dari segi mempunyai ilat idgham, bail idgham wajib, mumtani, ataupun jaiz, tapi apabila ada lafadz yang harus diilat maka ilatlah.
Catatan
Apabila ilat dan idgham beriringan dalam satu kalimat, maka dahulukan ilat mengakhirkan idgham, karena إذا اجتمع الإعلال والإدغام فى الكلمة يقدّم الإعلال على الإدغام وذلك لخفة الإعلال على الإدغام Contoh وِدْدَة jadi دِدَة dan ارعوو jadi ارعوى
Contoh tashrif istilahinya :
ودّ – يودّ – ودّا – ودّة – ددة – مودّا – فهو وادّ – وذاك مودود – ودَّ/ودِّ/ايدد – ما أودّ – أودد به – أودّ – لا تودَّ/لا تودِّ/لا تودد – مودّ – مودّ – ميدّ
قوله :
(والثاني) المعتل العين ويقال له الاجوف وذو الثلاثة لكون ماضيه على ثلاثة أحرف إذا أخبرت عن نفسك
Bagian kedua dari pembagian fiil mutal yaitu mutal ain. Mutal ain yaitu هو الذي يكون عين فعله حرف علة seperti صون - بيع Adapun mutal ain ini lebih tersohor dengan nama :
1. بناء اجوف
Alasannya لخلوّ وسطه الذي هو كالجوف من الحرف الصحيح أو من الحركة
Contoh صان - باع
2. ذو الثلاثة
Alasannya لكون ماضيه على ثلاثة أحرف إذا أخبرت عن نفسك Contoh صنت - بعت
Contoh tashrif istilahi mutal ain wawi
صان – يصون – صونا – صونة – صينة – مصانا – فهو صائن – وذاك مصون – صن – ما أصون – أصون به – أصون – لا تصن – مصان – مصان – مصون
Contoh istilahi mutal ain yai
باع – يبيع – بيعا – بيعة – بيعة – مباعا – فهو بائع – وذاك مبيوع – بع – ما أبيع – أبيع به – أبيع – لا تبع – مبيع – مبيع – مبياع
Isim alat wajan (مِفعَل) jangan di ilat karena sama saja dengan isim alat wajan (مِفعال) sebagaimana ibnu malik berdendang dalam alfiyahnya.
قال ابن مالك
ومِفعَل صحّح كالمِفعال | ֍ | وألف الأفال واستفعال |
قوله :
فالمجرد تقلب عينه ألفا فىالماضي سواء كان واوا أو ياء لتحركها وانفتاح ما قبلها نحو صان وباع
Adapun cara mengilat fiil madhi mutal ain tsulatsi mujarad mabni fail baik wawi maupun yai yaitu dengan cara menukarkan ain fiilnya (wau atau ya) dengan alif, karena wau atau ya berharkat setelah harkat fathah kedepannya tidak ada huruf sukun, seperti صان - باع asalnya صوَن - بيَع
Catatan
Dalam menukarkan wau atau ya yang berharkat dengan alif mempunyai syarat yaitu
1. Apabila wau atau ya yang berharkat menjadi ain fiil maka disyaratkan huruf setelahnya harus berharkat tidak boleh ada yang disukunkan. Jika huruf setelahnya ada yang disukunkan maka wau atau ya tidak boleh ditukarkan dengan alif, seperti بيَان - طوِيْل
2. Apabila wau atau ya yang berharkat menjadi lam fiil maka jika huruf setelahnya disukunkan tidak apa-apa asalkan huruf yang sukunnya bukan alif atau ya yang bertasydid karena wau dan yanya tidak boleh di ilat, seperti غزوا - علويّ
كما قال ابن مالك
ألفا ابدل بعد فتح متصل | ֍ | من واو أو ياء بتحريك أصل |
إعلال غير اللام وهي لا يكف | ֍ | إن حرك التالي وإن سكن كف |
أو ياء التشديد فيها قد ألف | ֍ | إعلالها بساكن غير ألف |
قوله :
فإن اتصل به ضمير المتكلم أو المخاطب أو جمع المؤنث نقل من الواوي إلى فعُل ومن اليائيّ إلى فعِل دلالة عليهما ولم يغير فعُل ولا فعِل إذا كانا أصليين ونقلت الضمة والكسرة إلى الفاء وحذفت العين لالتقاء الساكنين فتقول صان صانا صانوا صانت صانتا صنّ صنت صنتما صنتم صنت صنتما صنتنّ صنت صنّا وباع باعا باعوا باعت باعتا بعن بعت بعتما بعتم بعت بعتما بعتنّ بعت بعنا
Apabila fiil madhi mutal ain mabni fail kemasukan ta fail dhamir mutaharik marfu dan nun jama muannats, maka :
1. Mutal ain wawi dari wajan (فعَل) harus dialihkan kepada wajan (فعُل)
2. Mutal ain yai dari wajan (فعَل) harus dialihkan kepada wajan (فعِل)
Yang menjadi statmentnya adalah دلالة عليهما sebagaimana menurut satu keterangan :
وانقل من الواو فعَل إلى فعُل | ֍ | وهي من الياء انقلن إلى فعِل |
Tapi apabila mutal ain wawi sudah mengikuti wajan (فعُل) seperti طوُل dan mutal ain yai sudah mengikuti wajan (فعِل) seperti هيِب maka jangan di rubah lagi.
صوَنْت » صوُنْت (نح) صُوْنْت (ح) صُنْت
بيَعْت » بيِعْت (نح) بِيْعْت (ح) بِعْت
معتل العين الواوي | معتل العين اليائي |
صان | باع |
صانا | باعا |
صانوا | باعوا |
صانت | باعت |
صانتا | باعتا |
صنّ | بعن |
صنت | بعت |
صنتما | بعتما |
صنتم | بعتم |
صنت | بعت |
صنتما | بعتما |
صنتنّ | بعتنّ |
صنت | بعت |
صنّا | بعنا |
قوله :
وإذا بنيته للمفعول كسرت الفاء من الجميع فقلت صين وإعلاله بالنقل والقلب وبيع وإعلاله بالنقل فقط
Apabila fiil madhi mutal ain dimabni mafulkan maka kasrohkan fa fiilnya baik dari wajan (فعَل – فعُل – فعِل) baik wawi maupun yai. Contoh :
- صِين (أ) صُوِن (نح) صِوْن (ق) صِيْنَ
- بِيْع (أ) بُيِع (نح) بِيْعَ
Dalam pembacaan mutal ain mabni maful ada tiga jalan yaitu :
1. Kasrah
2. Dhamah
3. Isymam (harkat antara dhamah dan kasrah)
Tiga pembacaan ini boleh dibaca dengan catatan tidak ada harkat yang menimbulkan keliru dengan mutal ain mabni fail, tapi jika ada harkat yang menimbulkan keliru maka tidak boleh dipakai, gambarannya yaitu :
1. Dari mutal ain wawi yang kemasukan dhamir mutakalim, dhamir mukhatab, dan dhamir jama muanntas, dan harkat yang menimbulkan keliru yaitu : صنّ صنت صنتما صنتم صنت صنتما صنتنّ صنت صنّا
2. Dari mutal ain yai yang kemasukan dhamir mutakalim, dhamir mukhatab, dan dhamir jama muanntas, dan harkat yang menimbulkan keliru yaitu :
بعن بعت بعتما بعتم بعت بعتما بعتنّ بعت بعنا
كما قال ابن مالك
عينا وضمّ جاء كبوع فاحتمل | ֍ | واكسر أو اشمم فا ثلاثي أعل |
وما لباع قد يرى لنحو حب | ֍ | وإن بشكل خيف لبس يجتنب |
معتل العين اليائي المبني المفعول | معتل العين الواوي المبني المفعول |
بُوْع – بِيْع – بيع | صُوْن – صِيْن – صون |
بُوْعا – بِيْعا – بيعا | صُوْنا – صِيْنا – صونا |
بُوْعوا – بِيْعوا – بيعوا | صُوْنوا – صِيْنوا – صونوا |
بُوْعت – بِيْعت – بيعت | صُوْنت – صِيْنت – صونت |
بُوْعتا – بِيْعتا – بيعتا | صُوْنتا – صِيْنتا – صونتا |
بُعْن – بيعن | صِنّ – صونّ |
بُعْت – بيعت | صِنت – صونت |
بُعْتما – بيعتما | صِنتما – صونتما |
بُعْتم – بيعتم | صِنتم – صونتم |
بُعْت – بيعت | صِنت – صونت |
بُعْتما – بيعتما | صِنتما – صونتما |
بُعْتنّ – بيعتنّ | صِنتنّ – صونتنّ |
بُعْت – بيعت | صِنت – صونت |
بُعْنا – بيعنا | صِنّا – صونّا |
قوله :
وفي المضارع يصون ويبيع وإعلالهما بالنقل فقط ويخاف ويهاب وإعلالهما بالنقل والقلب
Dalam mengilat fiil mudhari mutal ain mabni fail yang menikuti wajan (يفعُل) seperti يصْوُن jadi يصُوْن dan yang mengikuti wajan (يفعِل) seperti يبْيِع jadi يبِيْع yaitu dengan ilat naql al-harakat. Satu keterangan pun berkomentar :
حركة لياء كواو إن عقب | ֍ | ما صح ساكنا فنقلها يجب |
Tapi jika fiil mudharinya mengikuti wajan (يفعِل) maka dalam mengilatnya ada dua jalan yaitu 1) naql al-harakat 2) qolb al-harf, seperti يخْوَف (نح) يخَوْف (ق) يخاف dan يهْيَب (نح) يهَيْب (ق) يهاب
Catatan
1. Apabila ada huruf ilat yang menjadi ain fiil berharkat dan huruf sebelumnya huruf shahih sukun, maka harkat ain fiil haruss dialihkan kepada huruf sebelumnya, terkecuali dalam :
- Fiil taajub, seperti ما أَصْوَن – أَصْوِن به ، ما أَبْيَع – أبْيِع به
- Afal tafdhil, seperti أَصْوَنُ – أَبْيَع
- Mutal ain wa lam, seperti أَهْوى
- Mutal ain yang mengikuti wajan (افعلّ), seperti اسْوَدّ - ابْيَضّ
- Mutal ain isim alat yang mengikuti wajan (مِفْعَل) dan (مِفْعال), seperti مِعْيَد dan مِسْوَاك
2. Fiil mudhari mutal ain mabni maful meskipun ketika mabni fail mengikuti wajan (يفعُل – يفعِل - يفعَل) dalam mengilatnya ada dua jalan yaitu 1) naql al-harakat 2) qolb al-harf, seperti يُصْوَن (نح) يُصَوْن (ق) يُصان dan يُبْيَع (نح) يُبَيْع (ق) يُياع dan يُخْوَف (نح) يُخَوف (ق) يُخاف
قوله :
ويدخل الجازم على المضارع فتسقط العين إذا سكن ما بعده وتثبت إذا تحرك ما بعده تقول لم يصن لو يصونا لم يصونوا لم تصن لم تصونا لم يصنّ لم تصن لم تصونا لم تصونوا لم تصوني لم تصونا لم تصنّ لم أصن لم نصن وهكذا قياس لم يبع لم يبيعا ولم يخاف لم يخافا
Jika fiil mudhari mutal ain kemasukan amil jawazim, maka hukum ain fiilnya terbagi dua bagian :
1. Ain fiilnya dibunuh apabila huruf setelahnya disukunkan, seperti
لم يصنْ – لم يبعْ – لم يخفْ
2. Ain fiilnya ditetapkan apabila huruf setelahnya berharkat, seperti
لم يصونَا – لم يبيعَا – لم يخافَا
Contoh tashrif lughawinya
وزن فعَل | وزن فعِل | وزن فعُل |
لم يخف | لم يبع | لم يصن |
لم يخافا | لم يبيعا | لم يصونا |
لم يخافوا | لم يبيعوا | لم يصونوا |
لم تخف | لم تبع | لم تصن |
لم تخافا | لم تبيعا | لم تصونا |
لم يخفن | لم يبعن | لم يصنّ |
لم تخف | لم تبع | لم تصن |
لم تخافا | لم تبيعا | لم تصونا |
لم تخافوا | لم تبيعوا | لم تصونوا |
لم تخافي | لم تبيعي | لم تصوني |
لم تخافا | لم تبيعا | لم تصونا |
لم تخفن | لم تبعن | لم تصنّ |
لم أخف | لم أبع | لم أصن |
لم نخف | لم نبع | لم نصن |
قوله :
وقس عليه الأمر نحو صن صونا صونوا صوني صونا صنّ وبالتأكيد صوننّ صونانّ صوننّ صوننّ صونانّ صونّانّ وصونن صونن صونن وبع بيعا بيعوا بيعي بيعا بعن وخف خافا خافوا خافي خافا خفن وبيعنّ وخافانّ
Aturan yang diemban oleh ain fiil dalam fiil amr mutal ain sama saja dengan aturan yang dimiliki oleh ain fiil dalam fiil mudhari ketika jazm yakni buang ain fiil jika huruf setelahnya disukunkan seperti صُنْ – بِعْ – خَفْ dan juga haruslah ditetapkan jika huruf setelahnya berharkat seperti صوْنَا – بيْعَا – خافَا
Contoh tashrif lughawinya
فعل الأمر من المضارع يفعَل | فعل الأمر من المضارع يفعِل | فعل الأمر من المضارع يفعُل | ||||||
بالخفيفة | بالثقيلة | لفظه | بالخفيفة | بالثقيلة | لفظه | بالخفيفة | بالثقيلة | لفظه |
خافنْ | خافنّ | خف | بيعنْ | بيعنّ | بع | صوننْ | صوننّ | صن |
- | خافانّ | خافا | - | بيعانّ | بيعا | - | صونانّ | صونا |
خافنْ | خافنّ | خافوا | بيعنْ | بيعنّ | بيعوا | صوننْ | صوننّ | صونوا |
خافنْ | خافنّ | خافي | بيعنْ | بيعنّ | بيعي | صوننْ | صوننّ | صوني |
- | خافانّ | خافا | - | بيعانّ | بيعا | - | صونانّ | صونا |
- | خفنانّ | خفن | - | بعنانّ | بعن | - | صنّانّ | صنّ |
قوله :
ومزيد الثلاثي لا يعتل منه إلا أربعة أبنية نحو أجاب يجيب إجابة ونحو استقام يستقيم استقامة ونحو انقاد ينقاد انقيادا واختار يختار اختيارا
Aturan mutal ain ketika dimasukan ke dalam fiil tsulatsi mazid tidak ada baginya terkecuali dalam empat tempat yaitu :
1. Jika masuk tsulatsi mazid bagian I bab I (باب إفعال)
أجاب – يجيب – إجابا – وإجابة – فهو مجيب – وذاك مجاب – أجب – لا تجب – مجاب – مجاب
2. Jika masuk tsulatsi mazid bagian II bab I (باب انفعال)
انقاد – ينقاد – انقيادا – فهو منقاد – وذاك منقاد به – انقد – لا تنقد – منقاد – منقاد
3. Jika masuk tsulatsi mazid bagian II bab I (باب افتعال)
اختار – يختار – اختيارا – فهو مختار – وذاك مختار به – اختر – لا تختار – مختار – مختار
4. Jika masuk tsulatsi mazid bagian III bab I (باب استفعال)
استقام – يستقيم – استقاما – واستقامة – فهو مستقيم – وذاك مستقام – استقم – لا تستقم – مستقام–مستقام
Catatan
1. Jika ada huruf ilat sukun yang tadinya berharkat berada setelah harkat fathah maka huruf ilat tersebut tukarkan dengan alif karena لتحركها في الأصل أى قبل النقل وانفتاح ما قبلها أى بعد النقل Sebagaimana satu kaidah berkomentar :
ذي لين آت عين فعل كابن | ֍ | لساكن صح انقل التحريك من |
2. Dalam masdar tsulatsi majid wajan (أفعل) dan (استفعل) boleh memakai ta ‘iwad dari ain fiil yang dibuang boleh juga tidak seperti إجابا - إجابة dan استقاما - استقامة
3. Adapun ilat yang ada dalam fiil madhi, isim maful, isim zaman, dan isim makan tsulatsi majid wajan (أفعل) dan (استفعل) yaitu naql al-harkat dan qolb al-harf
Contoh tashrif lughawinya
باب استفعال | باب إفعال | ||
فعل المضارع | فعل الماضي | فعل المضارع | فعل الماضي |
يستقيم | استقام | يجيب | أجاب |
يستقيمان | استقاما | يجيبان | أجابا |
يستقيمون | استقاموا | يجيبون | أجابوا |
تستقيم | استقامت | تجيب | أجابت |
تستقيمان | استقامتا | تجيبان | أجابتا |
يستقمن | استقمن | يجبن | أجبن |
تستقيم | استقمت | تجيب | أجبت |
تستقيمان | استقمتما | تجيبان | أجبتما |
تستقيمون | استقتم | تجيبون | أجبتم |
تستقيمين | استقمت | تجيبين | أجبت |
تستقيمان | استقمتما | تجيبان | أجبتما |
تستقمن | استقمتنّ | تجبن | أجبتنّ |
أستقيم | استقمت | أجيب | أجبت |
نستقيم | استقمنا | نجيب | أجبنا |
4. Adapun ilat yang ada dalam fiil madhi, isim maful, isim zaman, dan isim makan tsulatsi majid wajan (انفعل) dan (افتعل) yaitu dengan qolb al-harf saja sebab لتحركها وانفتاح ما قبلها
Contoh tashrif lughawinya
باب افتعال | باب انفعال | ||
فعل المضارع | فعل الماضي | فعل المضارع | فعل الماضي |
يختار | اختار | ينقاد | انقاد |
يختاران | اختارا | ينقادان | انقادا |
يختارون | اختاروا | ينقادون | انقادوا |
تختار | اختارت | تنقاد | انقادت |
تختاران | اختارتا | تنقادان | انقادتا |
يخترن | اخترن | ينقدن | انقدن |
تختار | اخترت | تنقاد | انقدت |
تختاران | اخترتما | تنقادان | انقدتما |
تختارون | اخترتم | تنقادون | انقدتم |
تختارين | اخترت | تنقادين | انقدت |
تختاران | اخترتما | تنقادان | انقدتما |
تخترن | اخترتنّ | تنقدن | انقدتنّ |
أختار | اخترت | أنقد | انقدت |
نختار | اخترنا | ننقد | انقدنا |
قوله :
وإذا بنيت للمفعول قلت أجيب يجاب واستقيم يستقام واختير يختار
Jika kamu ingin membuat fiil mabni maful dari tsulatsi mazid, maka :
1. Dari wajan (أفعل) mengilatnya dengan naql al-harkat dan qolb al-harf, seperti أُجيْب - يُجاب
2. Dari wajan (استفعل) mengilatnya dengan naql al-harkat dan qolb al-harf, seperti اُستُقيْم - يُستقام
3. Dari wajan (انفعل) mengilat fiil madhinya dengan naql al-harkat dan qolb al-harf,dan mengilat fiil mudharinya dengan qolb al-harf
4. Dari wajan (افتعل) mengilat fiil madhinya dengan naql al-harkat dan qolb al-harf,dan mengilat fiil mudharinya dengan qolb al-harf
باب افتعال | باب انفعال | باب استفعال | باب إفعال |
اختير | انقيد | استقيم | أجيب |
اختيرا | انقيدا | استقيما | أجيبا |
اختيروا | انقيدوا | استقيموا | أجيبوا |
اختيرت | انقيدت | استقيمت | أجيبت |
اختيرتا | انقيدتا | استقيمتا | أجيبتا |
اخترن | انقدن | استقمن | أجبن |
اخترت | انقدت | استقمت | أجبت |
اخترتما | انقدتما | استقمتما | أجبتما |
اخترتم | انقدتم | استقتم | أجبتم |
اخترت | انقدت | استقمت | أجبت |
اخترتما | انقدتما | استقمتما | أجبتما |
اخترتنّ | انقدتنّ | استقمتنّ | أجبتنّ |
اخترت | انقدت | استقمت | أجبت |
اخترنا | انقدنا | استقمنا | أجبنا |
قوله :
والأمر منها أجب أجيبا واستقم استقيما وانقد انقادا واختر اختارا
Adapun fiil amr dari yang empat bab yaitu أجب أجيبا واستقم استقيما وانقد انقادا واختر اختارا Contoh tashrif lughawinya :
مع الخفيفة | مع الثقيلة | علته | أصله | باب إفعال |
أجيبنْ | أجيبنّ | نح –ح | أجوب | أجب |
- | أجيبانّ | نح – ق | أجوبا | أجيبا |
أجيبنْ | أجيبنّ | نح – ق | أجوبوا | أجيبوا |
أجيبنْ | أجيبنّ | نح – ق | أجوبي | أجيبي |
- | أجيبانّ | نح – ق | أجوبا | أجيبا |
- | أجبنانّ | نح – ح | أجوبنا | أجبن |
مع الخفيفة | مع الثقيلة | علته | أصله | باب استفعال |
استقيمنْ | استقيمنّ | نح –ح | استقوم | استقم |
- | استقيمانّ | نح – ق | استقوما | استقيما |
استقيمنْ | استقيمنّ | نح – ق | استقوموا | استقيموا |
استقيمنْ | استقيمنّ | نح – ق | استقومي | استقيمي |
- | استقيمانّ | نح – ق | استقوما | استقيما |
- | استقمنانّ | نح – ح | استقومن | استقمن |
مع الخفيفة | مع الثقيلة | علته | أصله | باب انفعال |
انقادنْ | انقادنّ | ق – ح | انقود | انقد |
- | انقادانّ | ق | انقودا | انقادا |
انقادنْ | انقادنّ | ق | انقودوا | انقادوا |
انقادنْ | انقادنّ | ق | انقودي | انقادي |
- | انقادانّ | ق | انقودا | انقادا |
- | انقدنانّ | ق – ح | انقودن | انقدن |
مع الخفيفة | مع الثقيلة | علته | أصله | باب افتعال |
اختارنْ | اختارنّ | ق – ح | اختير | اختر |
- | اختارانّ | ق | اختيرا | اختارا |
اختارنْ | اختارنّ | ق | اختيروا | اختاروا |
اختارنْ | اختارنّ | ق | اختيري | اختاري |
- | اختارانّ | ق | اختيرا | اختارا |
- | اخترنانّ | ق – ح | اختيرن | اخترن |
قوله :
ويصح نحو قوّل وقاول وتقوّل وتقاول وزيّن وتزيّن وساير وتساير واسودّ وابيضّ وسائر تصاريفها
Mutal ain ketika memasuki ranah tsulatsi majid terkecuali wajan (أفعل – استفعل – انفعل – افتعل) maka ain fiilnya shahih yakni tidak di ilat seperti mengikuti wajan (فعّل) seperti قوّل – زيّن (فاعل) seperti قاول – ساير (تفعّل) seperti تقوّل – تزيّن (تفاعل) seperti تقاول – تساير (افعلّ) seperti اسودّ – ابيضّ Yang dishahihkan bukan hanya dalam fiil madhinya saja melainkan seluruh tashrifannya karena لعدم وجه العلة
قوله :
واسم الفاعل المجرد يعتل بالهمزة كصائن وبائع
Dalam mengilat isim fail mutal ain tsulatsi mujarad yang mengikuti wajan (فاعل) yaitu dengan menukarkan ain fiilnya dengan hamzah baik wau maupun ya karena لكون الهمزة هنا أخف منهما seperti صاون - بايع jadi صائن - بائع
قال ابن مالك
فاعل ما أعل عينا ذا اكتفي | ֍ | آخرا اثر ألف زيد وفي |
قوله :
ومن المزيد فيه يعتل بما اعتل به المضارع كمجيب ومستقيم ومنقاد ومختار
Adapun cara mengilat isim fail mutal ain dari tsulatsi mazid tidak berbeda seperti mengilat fiil mudharinya, jika dalam fiil mudhari mengilatnya dengan :
1. Naql al-harkat dan qolb, maka dalam isim failnya juga sama.
مجيب (أ) يُجْوِب (نح) يُجِوْب (ق) يجِيْب » مجِيْب (أ) مُجْوِب (نح) مجِوْب (ق) مُجِيْب
يستقيم (أ) يستقْوم (نح) يستقِوْم (ق) يستقيم » مستقيم (أ) مستقوم (نح) مستقِوم (ق) مستقيم
2. Qolb saja, maka dalam isim failnya juga sama.
ينقاد (أ) ينقود (ق) ينقاد » منقاد (أ) منقود (ق) منقاد
يختار (أ) يختير (ق) يختار » مختار (أ) مختير (ق) مختار
قوله :
واسم المفعول من المجرد يعتل بالحذف كمصون ومبيع والمحذوف واو مفعول عند سيبويه وعين الفعل عند أبى الحسن الأخفش وبنو تميم تثبتون الياء فيقولون مبيوع
Cara mengilat isim maful mutal ain tsulatsi mujarad yang mengikuti wajan (مفعول) yaitu dengan hadf al-harf setelah naql al-harkat. Adapun huruf yang dibuangnya enjadi debat table para ahi sharaf yaitu :
1. Menurut Imam Sibawaih
Huruf yang dibuang ialah wau kemafulan sedangkan ain fiilnya ditetapkan. Statmentnya ialah لأن الواو مفعول زائدة وهي بالحذف أولى bantahan : “ wau kemafulan merupakan ciri isim maful sedangkan satu keterangan menyebutkan العلامة لا تحذف أبدا”
Jawaban : “ meskipun wau kemafulan yang menjadi ciri daripada isim maful dibuang, tapi masih ada ciri yang lainnya yaitu mim yang berada di awal”.
مَصوْن (أ) مصْوُوْن (نح) مَصُوْوْن (ح) مَصُوْن
مَبِيْع (أ) مبْيُوْع (نح) مبُيْوْع (ح) مبُيْع (لسلامة الياء) مَبِيْع
2. Menurut Imam Abi al-Hasan al-Ahfasy
Huruf yang dibuang ialah ain fiilnya karena
لأن عين الفعل كثيرا ما يعرض له الحذف والواو علامة لاسم المفعول والعلامة لا تحذف
مصون (أ) مصْوُوْن (نح) مصُوْوْن (ح) مصون
مبيع (أ) مبْيُوْع (نح) مبُيْوْع (ح) مبُوْع (قح) مبِوْع (ق) مبيع
3. Menurut ulama bani tamim
Untuk isim maful mutal ain yai haruslah ditetapkan karena لأن الياء أخف من الواو maka bani tamim menyebutkan isim maful lafadz باع ialah مبْيُوْع
قوله :
ومن المزيد يعتل بالقلب إن اعتل فعله كمجاب ومستقام ومنقاد ومختار
Begitu juga dalam mengilat isim maful mutal ain dari tsulatsi mazid yaitu dengan qolb baik setelah naql al-harkat ataupun qolb saja, seperti :
مجاب (أ) مُجْوَب (نح) مجَوْب (ق) مجاب مستقام (أ) مستقْوَم (نح) مستقَوْم (ق) مستقام
منقاد (أ) منقود (ق) منقاد مختار (أ) مخْتيَر (ق) مختار
قوله :
( القسم الثالث ) المعتل اللام ويقال له الناقص وذو الأربعة لكون ماضيه على أربعة أحرف إذا أخبرت عن نفسك
Bagian ketiga dari pembagian fiil mutal ialah mutal lam. Mutal lam yaitu هو الذي يكون لام فعله حرف علة adapun mutal ini lebih terkenal dengan nama (بناء ناقص) dan (بناء ذو الأربعة) disebut (بناء ناقص) karena لنقصان لام فعله من الحرف الصحيح أو من الحركة sedangkan disebut (بناء ذو الأربعة) karena لكون ماضيه على أربعة أحرف إذا أخبرت عن نفسك seperti غزا – رمى – رضى
Contoh tashrif istilahinya
غزا – يغزو – غزوا – غزوة – غزوة – مغزا – فهو غاز – وذاك مغزوّ – اغز – ما أغزا – أغزي به – أغزا – لا تغز – مغزا – مغزا – مغزا
رمى – يرمي – رميا – رمية – رمية – مرمى – فهو رام وذاك مرميّ – ارم – ما أرمى – أرمي به – أرمى – لا ترم – مرمى – مرمى – مرمى
رضي – يرضى – رضوا – رضوا – رضا – رضا – رضاء – رضاء – رضاة – رضاة – فهو راض – وذاك مرضيّ – ارض – ما أرضى – أرضي به – أرضى – لا ترض – مرضى – مرضى – مرضى
قوله :
وتقلب الواو والياء ألفا إذا تحركتا وانفتح ما قبلهما كغزا ورمى وعصا ورحى
Apabila wau atau ya berada di lam fiil serta berharkat setelah harkat fathah, maka wau atu ya tersebut tukarkan dengan alif dengan syarat setelahnya tidak ada alif atau ya bertasydid sebagaimana yang telah dijelaskan.
Contoh yg di ilat dari fiil | Contoh yg di ilat dari isim |
غزا (أ) غزو (ق) غزا | عصاً (أ) عصو (ق) عصاً |
رمى (أ) رمي (ق) رمى | رحىً (أ) رحي (ق) رحاً |
Catatan
Dalam tata cara penulisan alif hasil penukaran dari wau atau ya yang berada di lam fiil, jika berasal dari wau maka penulisannya dengan alif berdiri (...ا) tapi jika berasal dari ya maka penulisannya dengan alif rengkol (...ى)
قوله :
وكذلك الفعل الزائد على الثلاثة كأعطى واشترى واستقصى والمعطى والمشترى والمستقصى
Begitu pula tukarkan wau atau ya dengan alif baik isim ataupun fiil dari ما زاد على الثلاثة yang apabila wau atau ya tersebut berharkat setelah harkat fathah dan setelahnya tidak ada alif atau ya bertasydid. Perbedaan dengan tsulatsi mujarad ialah dalam ما زاد على الثلاثة walaupun berasal dari wau penulisan alifnya haruslah dengan alif rengkol karena wau sebelum ditukarkan dengan alif ditukarkan dulu dengan ya.
Contoh dalam kalimat fiil
أعطى (أ) أعطو (ق) أعطي (ق) أعطى اشترى (أ) اشتري (ق) اشترى
Contoh dalam kalimat isim
المعطى (أ) المعطو (ق) المعطي (ق) المعطى المشترى (أ) المشتري (ق) المشترى
قوله :
وإذا لم يسمى الفاعل من المضارع كقولك يغزى ويعطى ويرمى
Dan tukarkan pula lam fiil dengan alif yang ada dalam fiil mudhari mabni maful karena bakal ada wau dan ya berharkat setelah fathah dan penulisan alifnya haruslah dengan alif rengkol walaupun asalnya dari wau karena sebelum ditukarkan dengan alif ditukarkan dulu dengan ya, seperti
يُغزى (أ) يُغْزَوُ (ق) يغزي (ق) يغزى يُرمى (أ) يُرْمَيُ (ق) يرمى
قوله :
أما الماضي فتحذف اللام منه في مثال فعلوا مطلقا وفي مثال فعلتْ فعلتا إذا انفتح ما قبلها تثبت لام الففعل في غيرها
Cara mengilat fiil madhi mutal lam yaitu dengan membuang lam fiilnya, semuanya ada tiga tempat selain dari tiga tempat ini lam fiilnya haruslah ditetapkan, yang tiga tempat itu ialah :
1. Fiil madhi yang mengikuti wajan (فعلوا) baik dhamah ain fiilnya, fathah ain fiilnya atau kasrah ain fiilnya baik dari tsulatsi mujarad maupun tsulasi mazid. Contoh :
من وزن فعَلوا » غزووا (ق) غزاوا (ح) غزَوا رميوا (ق) رماوا (ح) رمَوا
من وزن فعُلوا » سرووا (حح) سروْوا (ح) سرُوا
من وزن فعِلوا » رضيوا (نح) رضُيْوا (ح) رضُوا
من ما زاد » أعطووا (ق) أعطيوا (ق) أعطاوا (ح) أعطَوا
2. Fiil madhi yang mengikuti wajan (فعلتْ) dengan syarat harus dari yang fathah ain fiilnya. Contoh :
غزوت (ق) غزات (ح) غزت رميت (ق) رمايت (ح) رمت
3. Fiil madhi yang mengikuti wajan (فعلتا) dengan syarat harus dari yang fathah ain fiilnya. Contoh :
غزوتا » غزتا رميتا » رمتا
Contoh tashrif lughawinya
من وزن فعُل | من وزن فعِل | من وزن فعَل |
سرو | رضي | غزا |
سروا | رضيا | غزوا |
سروا | رضوا | غزوا |
سروت | رضيت | غزت |
سروتا | رضيتا | غزتا |
سرون | رضين | غزون |
سروت | رضيت | غزوت |
سروتما | رضيتما | غزوتما |
سروتم | رضيتم | غزوتم |
سروت | رضيت | غزوت |
سروتما | رضيتما | غزوتما |
سروتنّ | رضيتنّ | غزوتنّ |
سروت | رضيت | غزوت |
سرونا | رضينا | غزونا |
قوله :
وإنما فتحت ما قبل واو الضمير في غزَوا ورمَوا وضممت في رضُوا وسرُوا لأن واو الضمير إذا اتصل بالفعل الناقص بعد حذف اللام فإن انفتح ما قبلها ابقي على الفتح وإن ضم أو كسر ضم وأصل رضوا رضيوا انقلت حركة الياء إلى الضاد وحذفت الياء لالتقاء الساكنين
Dalam mentashrif lafadz غزوا dan رموا pasti sebelum wau dhamirnya di fathahkan, pun juga dalam mentashrif lafadz رضوا dan سروا pasti sebelum wau dhamirnya di dhamahkan yang menjadi sebabnya karena sesungguhnya wau dhamir jika masuk pada fiil mutal lam maka jika setelah membuang lam fiil serta ain fiilnya difathahkan maka ketika kemasukan wau dhamir tetapkan fathahnya. Dan juga jika setelah membuang lam fiil serta ain fiilnya didhamahkan maka ketika kemasukan wau dhamir tetapkan dhamahnya. Dan juga jika setelah membuang lam fiil serta ain fiilnya dikasrahkan maka ketika kemasukan wau dhamir ain fiilnya haruslah didhamahkan seperti
رضوا (أ) رضووا (لتطرفها وانكسر ما قبلها) رضيوا (نح) رضيوا (ح) رضوا
قوله :
وأما المضارع فتسكن اللام منه في الرفع وتحذف في الجزم وتفتح الياء والواو في النصب وتثبت الألف ويسقط الجازم والناصب النونات سوى نون جماعة المؤنث فتقول لم يغز لم يغزوا لم يغزوا ولم يرم لم يرميا لو يرموا ولم يرض لم يرضيا لم يرضوا ولن يغزو لن يرمي ولن يرضى ولن يرضيا
Cara mengilat fiil mudhari mutal lam yaitu :
1. Ketika rafa
Baik wawi maupun yai lam fiilnya haruslah disukunkan (dhamah muqodarah) seperti يغزُوْ – يرمِيْ – يرضى
2. Ketika nashab
Baik wawi maupun yai lam fiilnya haruslah difathahkan (fathah dhahirah) seperti لن يغزوَ – لن يرميَ namun pada lafadz يرضى haruslah ditetapkan pada alif (fathah muqodarah) seperti لن يرضَى – لن يخشَى
3. Ketika jazm
Baik wawi maupun yai lam fiilnya haruslah dibuang seperti لم يغزُ – لم يرمِ – لم يرضَ
Aturan ini berlaku bagi fiil mudhari mutal lam yang belum kemasukan oleh dhamir alif tasniyah, wau jama, ya mufradah muannasah mukhathabah dan nun jama muannats. Adapun ketika kemasukan oleh dhamir alif tasniyah, wau jama, ya mufradah muannasah mukhathabah dan nun jama muannats, maka :
1. Ketika rafa
Tetapkan nunnya seperti يغزوان – تغزوان – يغزون – تغزون – تغزين
2. Ketika nashab dan jazm
Buanglah nunnya
لن يغزوا – لن تغزوا – لن يغزوا – لن تغزوا – لن تغزي
لم يغزوا – لم تغزوا – لم يغزوا – لم تغزوا – لم تغزي
Jika kemasukan nun jama muannats baik ketika rafa, nashab maupun jazm maka nunnya janganlah dibuang seperti يغزون - تغزون dan لن يغزون – لن تغزون dan لم يغزون – لم تغزون
قوله :
وتثبت لام الفعل في فعل الاثنين وجماعة الأناث وتحذف من فعل جماعة الذكور وفعل الواحدة المخاطبة فتقول يغزو يغزوان يغزون تغزو تغزوان تغزون تغزين تغزوان تغزون أغزو نغزو
Hukum yang dimiliki oleh fiil mudhari mutal lam dalam lam fiilnya terbagi kedalam tiga bagian yaitu :
1. Yang selamanya harus ditetapkan baik ketika rafa, nashab maupun jazm, yaitu dalam dua tempat :
- Yang menunjukan tasniyah baik mudakar maupun muannats mukhathab maupun ghaib seperti يغزوان – تغزوان – تغزوان – تغزوان
- Yang menunjukan jama muannats baik mukhathab maupun ghaib seperti يغزون - تغزون
2. Yang selamanya harus dibuang baik ketika rafa, nashab maupun jazm, yaitu dalam dua tempat :
- Yang menunjukan jama mudzakar baik mukhathab maupun ghaib seperti
يغزون (أ) يغزوون (حح) يغزوْوْن (ح) يغزون تغزون (أ) تغزوون (حح) تغزوون (ح) تغزون
- Yang menunjukan mufradah muannatsah mukhathabah seperti
تغزين (أ) تغزوين (نح) تغزِوين (ح) تغزين
3. Yang terkadang ditetapkan terkadang dibuang yaitu dalam fiil mudhari mufrad, ditetapkan ketika rafa dan nashab dan dibuang ketika jazm yaitu dalam lima tempat :
- Yang menunjukan mufrad mudzakar ghaib seperti لم يغز
- Yang menunjukan mufrad mudzakar mukhathab seperti لم تغز
- Yang menunjukan mufradah muannatsah ghaibah seperti لم تغز
- Yang menunjukan mutakalim wahdah seperti لم أغز
- Yang menunjukan mutakalim ma’a al-ghair seperti لم نغز
Contoh tashrif lughawinya
جزم | نصب | رفع | ||||||
علامة | غيرأصل | عامل | علامة | غيرأصل | عامل | غيرأصل | علة | أصل |
ح اللام | يغز | لم | فتح | يغزو | لن | يغزو | تسكين | يغزو |
ح النون | يغزوا | لم | ح النون | يغزوا | لن | يغزوان | ث | يغزوان |
ح النون | يغزوا | لم | ح النون | يغزوا | لن | يغزون | نح – ح | يغزوون |
ح اللام | تغز | لم | فتح | تغزو | لن | تغزو | تسكين | تغزو |
ح النون | تغزوا | لم | ح النون | تغزوا | لن | تغزوان | ث | تغزوان |
ث | يغزون | لم | ث | يغزون | لن | يغزون | ث | يغزون |
ح اللام | تغز | لم | فتح | تغزو | لن | تغزو | تسكين | تغزو |
ح النون | تغزوا | لم | ح النون | تغزوا | لن | تغزوان | ث | تغزوان |
ح النون | تغزوا | لم | ح النون | تغزوا | لن | تغزون | نح – ح | تغزوون |
ح النون | تغزي | لم | ح النون | تغزي | لن | تغزين | نح – ح | تغزوين |
ح النون | تغزوا | لم | ح النون | تغزوا | لن | تغزوان | ث | تغزوان |
ث | تغزون | لم | ث | تغزون | لن | تغزون | ث | تغزون |
ح اللام | أغز | لم | فتح | أغزو | لن | أغزو | تسكين | أغزو |
ح اللام | نغز | لم | فتح | نغزو | لن | نغزو | تسكين | نغزو |
قوله :
ويستوي فيه لفظ جماعة الذكور والإناث في الخطاب والغيبة جميعا والتقدير فيهما مختلف فوزن جمع المذكر يفعون وتفعون ووزن جمع المؤنث يفعلن وتفعلن وتقول يرمي يرميان يرموا ترمي ترميان يرمين ترمي ترميان ترمون ترمين ترميان ترمين أرمي نرمي
Dalam tashrif lughawi fiil mudhari mutal lam wawi wajan (يفعُل) dan mutal lam yai wajan (يفعِل) setelah di ilat ada lafadz yang sama namun menunjukan arti dan takdir yang berbeda, yaitu dalam fiil mudhari yang menunjukan jama mudzakar ghaib (يفعون) dan mukhathab (تفعون) sama dengan fiil mudhari yang menunjukan jama muannatsah ghaibah (يفعلن) dan mukhathabah (تفعلن)
Contoh tashrif lughawinya
جزم | نصب | رفع | ||||||
علامة | غيرأصل | عامل | علامة | غيرأصل | عامل | غيرأصل | علة | أصل |
ح اللام | يرم | لم | فتح | يرمي | لن | يرمي | تسكين | يرمي |
ح النون | يرميا | لم | ح النون | يرميا | لن | يرميان | ث | يرميان |
ح النون | يرموا | لم | ح النون | يرموا | لن | يرمون | نح – ح | يرميون |
ح اللام | ترم | لم | فتح | ترمي | لن | ترمي | تسكين | ترمي |
ح النون | ترميا | لم | ح النون | ترميا | لن | ترميان | ث | ترميان |
ث | يرمين | لم | ث | يرمين | لن | يرمين | ث | يرمين |
ح اللام | ترم | لم | فتح | ترمي | لن | ترمي | تسكين | ترمي |
ح النون | ترميا | لم | ح النون | ترميا | لن | ترميان | ث | ترميان |
ح النون | ترموا | لم | ح النون | ترموا | لن | ترمون | نح – ح | ترميون |
ح النون | ترمي | لم | ح النون | ترمي | لن | ترمين | نح – ح | ترميين |
ح النون | ترميا | لم | ح النون | ترميا | لن | ترميان | ث | ترميان |
ث | ترمين | لم | ث | ترمين | لن | ترمين | ث | ترمين |
ح اللام | أرم | لم | فتح | أرمي | لن | أرمي | تسكين | أرمي |
ح اللام | نرم | لم | فتح | نرمي | لن | نرمي | تسكين | نرمي |
قوله :
وأصل ترمون ترميون ففعل به ما فعل برضوا
Cara mengilat lafadz ترمون yang asalnya lafadz ترميون tidak berbeda seperti mengilat lafadz رضوا yaitu ترمون (أ) ترميون (نح) ترمُيْوْن (ح) ترمون
قوله :
وهكذا حكم كل ما كان قبل لامه مكسورا كيهدي ويناجي ويرتجي ويعتري وينبري ويستدعي ويرعوي ويعروري وتقول يرضى يرضيان يرضون ترضى ترضيان يرضين ترضى ترضيان ترضون ترضين ترضيان ترضين أرضى نرضى
Hukum fiil mudhari mutal lam yang huruf sebelumnya dikasrohkan maka samakan saja seperti hukum yang ada dalam lafadz يرمي baik dalam mentashrifnya ataupun dalam mengilatnya seperti lafadz يهدي ويناجي ويرتجي ويعتري وينبري ويستدعي ويرعوي ويعروري
Contoh tashrif lughawi lafadz (يرضى)
جزم | نصب | رفع | ||||||
علامة | غيرأصل | عامل | علامة | غيرأصل | عامل | غيرأصل | علة | أصل |
ح اللام | يرض | لم | فتح مقدرة | يرضى | لن | يرضى | ق | يرضي |
ح النون | يرضيا | لم | ح النون | يرضيا | لن | يرضيان | ث | يرضيان |
ح النون | يرضوا | لم | ح النون | يرضوا | لن | يرضون | ق – ح | يرضيون |
ح اللام | ترض | لم | فتح مقدرة | ترضى | لن | ترضى | ق | ترضي |
ح النون | ترضيا | لم | ح النون | ترضيا | لن | ترضيان | ث | ترضيان |
مبني س | يرضين | لم | مبني س | يرضين | لن | يرضين | ث | يرضين |
ح اللام | ترض | لم | فتح مقدرة | ترضى | لن | ترضى | ق | ترضي |
ح النون | ترضيا | لم | ح النون | ترضيا | لن | ترضيان | ث | ترضيان |
ح النون | ترضوا | لم | ح النون | ترضوا | لن | ترضون | ق – ح | ترضيون |
ح النون | ترضي | لم | ح النون | ترضي | لن | ترضين | ق – ح | ترضيين |
ح النون | ترضيا | لم | ح النون | ترضيا | لن | ترضيان | ث | ترضيان |
مبني س | ترضين | لم | مبني س | ترضين | لن | ترضين | ث | ترضين |
ح اللام | أرض | لم | فتح مقدرة | أرضى | لن | أرضى | ق | أرضي |
ح اللام | نرض | لم | فتح مقدرة | نرضى | لن | نرضى | ق | نرضي |
قوله :
وهكذا قياس يتمطّى ويتصابى ويتقلسى
Dalam mentashrif dan mengilat fiil mudhari mutal lam yang huruf sebelum lam fiilnya di fathahkan samakann saja dengan mentashrif dan mengilat lafadz يرضى seperti lafadz يتمطّى ويتصابى ويتقلسى
قوله :
ولفظ الواحدة المؤنث في الخطاب كلفظ الجمع المؤنث في باب يرمي وترضى والتقدير مختلف فوزن الواحدة تفعين وتفعين ووزن الجمع تفعلن وتفعلن
Dalam tashrifan lafadz يرمي (كل ما كان قبل لامه مكسورا) dan lafadz يرضى (كل ما كان قبل لامه مفتوحا) lafadz yang menunjukan mufradah muannatsah mukhathabah ترمين - ترضين takdirnya (تفعين - تفعين) setelah di ilat lafadznya sama dengan yang menunjukan jama muannatsah mukhathabah ترمين - ترضين takdirnya (تفعلن - تفعلن)
قوله :
والأمر منها اغز اغزوا اغزوا اغزي اغزوا اغزون وارم ارميا ارموا ارمي ارميا ارمين وارض ارضيا ارضوا ارضي ارضيا ارضين وإذا دخلت عليه نون التأكيد اعيدت اللام المحذوفة فقلت اغزونّ وارمينّ وارضينّ
Sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa fiil amr dibuat dari fiil mudharinya yang menunjukan mukhathab jazm. Berhubung tashrifan fiil mudhari yang menunujkan mukhathab jumlahnya ada enam maka tashrifan yang dimiliki oleh fiil amrnya pun ada enam. Karena dalam fiil mudharinya haruslah dalam keadaan jazm maka :
1. Pasti fiil amr yang belum kemasukan apa-apa ciri jazmnya dengan terbuangnya lam fiil
2. Fiil amr yang kemasukan dhamir alif tasnuyah, wau jama dan ya mufradah muannatsah mukhathabah ciri jazmnya dengan membuang nun
3. Fiil amr yang kemasukan nun jama muannats tidak ada perubahan
Dalam fiil amr yang kemasukan nun taukid maka aturannya :
1. Lam fiil yang tadinya dibuang harap kembalikan lagi serta mabni fathah seperti اغز jadi اغزوَنّ dan ارم jadi ارميَنّ dan ارض jadi ارضيَنّ
2. Yang menunjukan tasniyah tinngal masukan nun taukid tsaqilah sambil dikasrahkan tidak boleh dengan nun taukid khafifah karena التقاء الساكنين seperti اغزوا jadi اغزوَانّ dan ارميا jadi ارميَانّ dan ارضيا jadi ارضيَانّ
3. Ketika kemasukan dhamir wau jama maka wau dhamirnya dhamahkan seperti ارضوُنّ terkecuali jika ain fiilnya dhamah atau kasrah maka buang wau dhamirnya dan ain fiilnya dhamahkan seperti اغزوا jadi اغزُنّ dan ارموا jadi ارمُنّ
4. Ketika kemasukan dhamir ya mufradah muannatsah mukhathabah maka ya dhamirnya mabni kasrah seperti ارضيِنّ terkecuali jika ain fiilnya dhamah atau kasrah maka buang ya dhamirnya dan ain fiilnya mabni kasrahkan seperti اغزوا jadi اغزِنّ dan ارمي jadi ارمِنّ
5. Ketika kemasukan nun jama muannats maka masukan alif fashilah lalu masukan nun taukid tsaqilah tidak boleh kemasukan nun taukid khafifah seperti اغزون jadi اغزونانّ dan ارمين jadi ارمينانّ dan ارضين jadi ارضينانّ
Contoh tashrif lughawinya :
بنون الخفيفة | بنون الثقيلة | علامة جزمه | صيغة فعل الأمر |
اغزونْ | اغزونّ | حذف اللام | اغز |
- | اغزوانّ | حذف النون | اغزوا |
اغزُنْ | اغزنّ | حذف النون | اغزوا |
اغزِنْ | اغزنّ | حذف النون | اغزي |
- | اغزوانّ | حذف النون | اغزوا |
- | اغزونانّ | ث | اغزون |
بنون الخفيفة | بنون الثقيلة | علامة جزمه | صيغة فعل الأمر |
ارميَنْ | ارمينّ | حذف اللام | ارم |
- | ارميانّ | حذف النون | ارميا |
ارمُنْ | ارمنّ | حذف النون | ارموا |
ارمِنْ | ارمنّ | حذف النون | ارمي |
- | ارميانّ | حذف النون | ارميا |
- | ارمينانّ | ث | ارمين |
بنون الخفيفة | بنون الثقيلة | علامة جزمه | صيغة فعل الأمر |
ارضيَنْ | ارضينّ | حذف اللام | ارض |
- | ارضيانّ | حذف النون | ارضيا |
ارضوُنْ | ارضوُنّ | حذف النون | ارضوا |
ارضيِنْ | ارضيِنّ | حذف النون | ارضي |
- | ارضيانّ | حذف النون | ارضيا |
- | ارضينانّ | ث | ارضين |
قوله :
واسم الفاعل منها غاز غازيان غازون غازية غازيتان غازيات وغواز وكذلك رام وراض وأصل غاز غازو قلبت الواو ياء لتطرفها وانكسر ما قبلها كما قلبت في غزي ثم قالوا غازية لأن المؤنث فرع المذكر والتاء طارئه
Adapun cara mengilat isim fail lafadz غزو dan رضي yang asalnya غازوٌ dan راضوٌ lalu tukarkan wau dengan ya sebab wau di akhir berada setelah harkat kasrah غازيٌ dan راضيٌ karena dari kasrah ke dhamah dianggap berat maka buang dhamahnya jadi غازِيْ dan راضِيْ kemudian buang yanya gantikan dengan tanwin iwad jadi غازٍ dan راضٍ
قوله :
وتقول في المفعول من الواوي مغزوّ ومن اليائي مرميّ تقلب الواو ياء ويكسر ما قبلها لأن الواو والياء إذا اجتمعتا في كلمة واحدة والأولى منهما ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء وتقول في فعول من الواوي عدوّ ومن اليائي بغيّ وتقول في فعيل من الواوي صبيّ ومن اليائي سريّ
Isim maful dari mutal lam tsulatsi mujarad yang mengikuti wajan (مفعول) maka jika :
1. Dari mutal lam wawi مغزُوٌّ (أ) مغزوْوٌ (غم) مغزُوٌّ
2. Dari mutal lam yaiمرمِيٌّ (أ) مرموْيٌ (قلبت الواو ياء) مرمُيْيٌ (قح) مرمِيْيٌ (غم) مرمِيٌّ
Alasan kenapa wau ditukarkan dengan ya karena (لأن الواو والياء إذا اجتمعتا في كلمة واحدة والأولى منهما ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء) hukumnya mutlak baik mengikuti wajan (مفعول) ataupun tidak baik dalam isim maful maupun isim fail, contoh selain wajan (مفعول) :
1. Dalam isim fail yang mengikuti wajan (فعول) seperti
من الواوي : عدوٌّ (أ) عدووٌ (غم) عدوٌّ
من اليائي : بغيٌّ (أ) بغويٌ (ق) بغُيْيٌ (قح) بغِيْيٌ (غم) بَغِيٌّ
2. Dalam isim fail yang mengikuti wajan (فعيل) seperti
من الواوي : صبِيٌّ (أ) صبيو (ق) صبيي (غم) صبيٌّ
من اليائي : سريٌّ (أ) سريْيٌ (غم) سريٌّ
قوله :
والمزيد فيه تقلب واوه ياء لأن كل واو وقعت رابعة فصاعدا ولو يضم ما قبلها قلبت ياء فتقول أعطى يعطي واعتدى يعتدي واسترشى يسترشي وتقول مع الضمير أعطيت واعتديت واسترشيت وكذلك تغازينا وتراجينا
Cara mengilat mutal lam tsulatsi mazid yang apabila :
1. Lam fiilnya wau, maka wau tersebut tukarkan dengan ya alasannya karena لأن كل واو وقعت رابعة فصاعدا ولم يضم ما قبلها قلبت ياء seperti
أعطى (أ) أعطو (ق) أعطي (ق) أعطى يعطي (أ) يعطو (ق) يعطي (حح) يعطي
اعتدى (أ) اعتدو (ق) اعتدي (ق) اعتدى يعتدي (أ) يعتدو (ق) يعتدي (حح) يعتدي
استرشى (أ) استرشو (ق) استرشي (ق) استرشى يسترشي (أ) يسترشو (ق) يسترشي (ق) يسترشي
2. Lam fiilnya ya, baik asal maupun hasil penukaran dari wau jika berada setelah harkat fathah maka ya tersebut tukarkan dengan alif
أعطى (أ) أعطو (ق) أعطي (ق) أعطى يعطي (أ) يعطو (ق) يعطي (حح) يعطي
اعتدى (أ) اعتدو (ق) اعتدي (ق) اعتدى يعتدي (أ) يعتدو (ق) يعتدي (حح) يعتدي
استرشى (أ) استرشو (ق) استرشي (ق) استرشى يسترشي (أ) يسترشو (ق) يسترشي (ق) يسترشي
Dalam menukarkan wau dengan ya jika berada di huruf yang keempat atau lebih, ini masih berlaku meskipun dalam fiil madhi yang sudah kemasukan oleh dhamir seperti أعطيْتُ - تراجيْنا asalnya أعطوْتُ - تراجوْنا
قوله :
( والرابع ) المعتل العين واللام ويقال له اللفيف المقرون فتقول شوى يشوي شيّا كرمى يرمي رميا وقوي يقوي قوّة وروي يروى ريّا مثل رضي يرضى
Bagian keempat dari pembagian fiil mutal yaitu mutal ain wa lam ialah هو الذي يكون عين فعله ولام فعله حرفي علة sering dipanggil juga dengan (بناء لفيف مقرون) disebut (لفيف) karena لاجتماع حرفي علة sedangkan disebut (مقرون) karena لمقارنة حرفي العلة فيه من غير فاصل بينهما seperti شوى – قوي – روي
Maksud pengarang membuat contoh شوى يشوي شيّا seperti lafadz رمى يرمي رميا ialah:
1. Dalam menilat mutal ain wa lam tidak jauh berbeda dengan mengilat mutal lam yaitu ain fiilnya dihukumi seperti huruf shahih saja yakni tidak boleh diilat.
2. Mutal ain wa lam yang mengikuti wajan (فعَل يفعِل) dalam mentashrifnya sama seperti lafadz رمى يرمي رميا
Contoh tashrif istilahinya
شوى – يشوي – شيّا – شيّة – شيّة – مشوى – قهو شاوٍ – وذاك مشويّ – اشو – ما أشوى – أشوي به – أشوى – لا تشو – مشوى – مشوى – مشوى
Lafadz قوي يقوى dan روي يروى dalam mengilat dan mentashrifnya sama seperti lafadz رضي يرضى
Contoh tashrif lughawinya
قويت | قويت | قويت | قويت | قوي |
قوينا | قويتما | قويتما | قويتا | قويا |
قويتنّ | قويتم | قوين | قووا |
Contoh tashrif lughawinya
رويت | رويت | رويت | رويت | روي |
روينا | رويتما | رويتما | رويتا | رويا |
رويتنّ | رويتم | روين | رووا |
قوله :
فهو ريّان وامرأة ريّا مثل عطشان وعطشى وأروى كأعطى
Adapun isim fail dari lafadz روي yang qiyasi, untuk mudzakar lafadz ريّان tidak berbeda dengan lafadz عطشان yang mengikuti wajan (فعلان) sebab mengikuti wajan (فعِل) yang lazim yang menunjukan muannatsnya yaitu lafadz ريّا sama seperti lafadz عطشى yang mengikuti wajan (فعلى)
Apabila mutal ain wa lam mengikuti wajan (أفعل) maka cara mengilat dalam semua tashrifannya sama seperti mutal lam seperti mengilat lafadz أروى disamakan dengan mengilat lafadz أعطى
قوله :
وحيي كرضي وحيّ يحيا حياة فهو حيّ وحيّا وحييا فهما حيّان وحيّوا فهم أحياء ويجوز حيوا بالتخفيف والأمر احي كارض
Mutal ain wa lam dari mudhaaf tsulatsi seperti lafadz حيي dalam fiil madhinya selain yang menunjukan jama mudzakar ghaib dan yang kemasukan dhamir mutaharik marfu, maka pembacaannya ada dua jalan yaitu :
1. Boleh tidak diidghamkan seperti حيي seperti lafadz رضي
2. Boleh diidghamkan seperti حيّ
Adapun yang menunjukan jama mudzakar ghaib, pembacaannya ada tiga jalan yaitu :
1. Boleh tidak diidghamkan seperti حييوا
2. Boleh diidghamkan seperti حيّوا
3. Boleh di takhfif yaitu dengan membuang lam fiilnya seperti lafadz رضوا dibaca حيوا
Adapun untuk yang kemasukan dhamir mutaharik marfu tidak boleh diidghamkan seperti حييتَ » حيينا
Contoh tashrif istilahinya
حيي/حيّ – يحيا – حياة – حيّة – حيّة – محيا – فهو حيٌّ – وذاك محييٌّ – احي – ما أحيا – أحيي به – أحيا – لا تحي – محيا – محيا – محيا
Contoh tashrif lughawinya
حييت | حييت | حييت | حييت / حيّت | حيي / حيّ |
حيينا | حييتما | حييتما | حييتا / حيّتا | حييا / حيّا |
حييتنّ | حييتم | حيين | حييوا/حيّوا/حيوا |
قوله :
وأحيا يحيي وحايا يحايي واستحيا يستحي استحياء والأمر منه استحي ومنهم من يقول استحى يستحي استح وذلك لكثرة الاستعمال كما قالوا لا أدر في لا أدري
Jika lafadz حَيِيَ masuk pada wajan (أفعل) dibaca أحيى يحيي maka dalam mengilat dan mentashrifnya sama dengan lafadz أعطى يعطي
Contoh tashrif istilahinya :
أحيى – يحيي – إحياء – فهو محيٍ – وذاك محيًى – أحي – لا تحيِ – محيى – محيى
Jika lafadz حَيِيَ masuk pada wajan (فاعل) maka dibaca حايى يحايي
Contoh tashrif istilahinya :
حايى – يحايي – محاياة – وحياء – وحيّاء – فهو محاي – وذاك محايا – حاي – لا تحاي – محايى – محايى
Jika lafadz حيي masuk pada wajan (استفعل) maka hukumnya ada dua jalan yaitu:
1. Boleh sesuai hukum asalnya, yakni yang di ilatnya hanya lam fiilnya saja seperti استحيا يستحيي
Contoh tashrif istilahinya
استحيا – يستحيي – استحياء – فهو مستحي – وذاك مستحيى – استحي – لا تستحي – مستحيى – مستحيى
2. Boleh mengilat lam fiil dan ain fiilnya dengan hukum شاذ مخالف القياس دون الاستعمال karena tidak ada aturan mengilat dengan ain fiilnya لكثرة الاستعمال tidak berbeda seperti membuang huruf ilat dalam fiil mudhari mutal lam kemasukan laa nafi yaitu seperti lafadz لا أدري dibaca لا أدر pun juga lafadz استحيا dibaca استحى يستحي
Contoh tashrif istilahinya :
استحى – يستحي – استحاء – فهو مستح – وذاك مستحى – استح – لا تستح – مستحى – مستحى
قوله :
( الخامس ) المعتل الفاء واللام ويقال له اللفيف المفروق تقول وقى كرمى يقي يقيان يقون كيرمي وفي الأمر ق قيا قوا قي قيا قين ويلزم لحوق الهاء في الوقف وتقول في التأكيد قينّ قيانّ قنّ قنّ قيانّ قينانّ وبالخفيفة قين قن قن
Bagian keliam dari pembagian fiil mutal adalah mutal fa wa lam ialah هو الذي يكون فاء فعله ولام فعله حرفي علة sering dipanggil juga dengan (بناء لفيف مفروق) disebut (لفيف) karena لاجتماع حرفي علة sedangkan disebut (مفروق) karena لأنه فرق بينهما بحرف صحيح seperti وقى - وجي
وقى – يقي – وقيا – وقية – قية – موقا – فهو واق – وذاك موقيّ – قه – ما أوقى – أوقي به – أوقى – لا تق – موقى – موقى – ميقى
وجي – يوجى – وجيا – وجية – جية – موجى – فهو واج – وذاك موجيّ – ايج – ما أوجى – أوجي به – لا توجى – موجى – موجى – ميجى
Aturan dan ilat dalam mutal fa wa lam, hukum yang dimiliki oleh lam fiilnya sama seperti mutal lam, seperti وقى يقي sama seperti رمى يرمي sedangkan hukum dalam fa fiilnya tidak berbeda seperta mutal fa saja yaitu apabila fa fiilnya dari wau mengikuti wajan (يفعِل) atau masdharnya mengikuti wajan (فِعْلة) begitu pula dalam fiil amr dan fiil nahi waunya harus dibuang, seperti يقي–قِية–قِ –لا تقِ
Contoh tashrif lughawinya
فعل المضارع | فعل الماضي | ||||
غير أصل | علة | أصل | غير أصل | علة | أصل |
يقي | ح – حح | يوقي | وقى | ق | وقي |
يقيان | ح | يوقيان | وقيا | ث | وقيا |
يقون | ح – نح – ح | يوقيون | وقوا | ق – ح | وقيوا |
تقي | ح – حح | توقي | وقت | ق – ح | وقيت |
تقيان | ح | توقيان | وقتا | ق – ح | وقيتا |
يقين | ح | يوقين | وقين | ث | وقين |
تقي | ح – حح | توقي | وقيت | ث | وقيت |
تقيان | ح | توقيان | وقيتما | ث | وقيتما |
تقون | ح – نح – ح | توقيون | وقيتم | ث | وقيتم |
تقين | ح – نح – ح | توقيين | وقيت | ث | وقيت |
تقيان | ح | توقيان | وقيتما | ث | وقيتما |
تقين | ح | توقين | وقيتنّ | ث | وقيتنّ |
أقي | ح – حح | أوقي | وقيت | ث | وقيت |
نقي | ح – حح | نوقي | وقينا | ث | وقينا |
فعل النهي | فعل الأمر | ||||
بنون الخفيفة | بنون الثقيلة | لفظه | بنون الخفيفة | بنون الثقيلة | لفظه |
لا تقينْ | لا تقينّ | لا تق | قينْ | قينّ | ق |
- | لا تقيانّ | لا تقيا | - | قيانّ | قيا |
لا تقنْ | لا تقنّ | لا تقوا | قنْ | قنّ | قوا |
لا تقنْ | لا تقنّ | لا تقي | قن | قنّ | قي |
- | لا تقيانّ | لا تقيا | - | قيانّ | قيا |
- | لا تقينانّ | لا تقين | - | قينانّ | قين |
قوله :
وتقول وجي يوجى كرضي يرضى والأمر منه ايج كارض
Fiil mudhari mutal ain wa lam yang mengikuti wajan (يفعَل), maka fa fiilnya boleh dibuang, dalam mengilat lam fiilnya sama seperti lafadz رَضِيَ - يَرْضى dan dalam mengilat fa fiilnya seperti lafadz وَجِل - يَوْجَل
Contoh tashrif lughawinya
فعل النهي | فعل الأمر | فعل المضارع | فعل الماضي |
لا توج | ايج | يوجى | وجي |
لا توجيا | ايجيا | يوجيان | وجيا |
لا توجوا | ايجوا | يوجون | وجوا |
لا توجي | ايجي | توجى | وجيت |
لا توجيا | ايجيا | توجيان | وجيتا |
لا توجين | ايجين | يوجين | وجين |
بنون الثقيلة | بنون الثقيلة | توجى | وجيت |
لا توجينّ | ايجينّ | توجيان | وجيتما |
لا توجيانّ | ايجيانّ | توجون | وجيتم |
لا توجونّ | ايجونّ | توجين | وجيت |
لا توجينّ | ايجينّ | توجيان | وجيتما |
لا توجيانّ | ايجيانّ | توجين | وجيتنّ |
لا توجينانّ | ايجينانّ | أوجى | وجيت |
نوجى | وجينا | ||
بنون الخفيفة | بنون الخفيفة | ||
لا توجينْ | ايجينْ | ||
- | - | ||
لا توجونْ | ايجونْ | ||
لا توجينْ | ايجينْ | ||
- | - | ||
- | - |
قوله :
( السادس ) المعتل الفاء والعين كيين ويوم وويل ولا يبنى منه فعل
Bagian keenam dari pembagian fiil mutal yaitu mutal fa wa ain. Mutal fa wa ain yaitu هو ما يكون فاء فعله وعينه حرفي علة mutal fa wa ain tidak memiliki shighat fiilnya karena لم يوجد في كلام العرب tapi mutal ini dipakai dalam isim. Oleh karena itu tidak akan ada tashrif lughawi maupun istilahinya. Contoh وَيْل – يَوْم
قوله :
( السابع ) المعتل الفاء والعين واللام وذلك واو وياء لاسمي الحرفين
Bagian ketujuh daripada fiil mutal yaitu mutal fa wa ain wa lam. Definisinya yaitu هو ما يكون فاء فعله وعينه ولامه حروف علة mutal ini juga sering disebut (بناء مجموع) karena semua huruf asalnya dari huruf ilat dan tidak ada shighat fiilnya tapi khusus untuk nama dua haraf yaitu واو - ياء
واو (أ) وَوَوٌ ( تقلب عينه إلى ألفا ) وَاوٌ
Kenapa yang ditukarkan ain fillnya bukannya lam fiil padahal lam fiil itu
محال التغيير والتبديل statmentnya ialah لكراهة اجتماع حرفي علة متحركين في أول الكلمة
ياء (أ) يَيَيٌ ( تقلب عينه إلى ألفا ) يَايٌ (تقلب لامه إلى همزة ) يَاءٌ
